§30 — Rerum novarum place au centre la dignité du travail et de l’ouvrier, le salaire juste et la priorité de la personne sur le capital, et deux principes restent actuels : la primauté du travail humain sur toute logique purement productive ou financière et le lien entre l’Évangile et un ordre social plus juste.
Chapitre 1 - UNE PENSÉE DYNAMIQUE FIDÈLE À L’ÉVANGILE › L’évolution du Magistère social de Léon XIII à nos jours › Les premiers pas de la Doctrine sociale de l’Église
Le texte du paragraphe — §30
L’Encyclique Rerum novarum de Léon XIII constitue un jalon dans l’évolution du Magistère social. Le document place au centre de sa réflexion la dignité du travail et de l’ouvrier, affirme le droit à un salaire juste pour soi-même et pour sa famille,reconnaît dans les personnes une valeur essentielle prioritaire par rapport au capital et au profit, défend la propriété privée ainsi que sa fonction sociale indispensable, apprécie les associations de travailleurs et propose des formes de collaboration entre les différentes composantes de la société comme alternative à la logique de la lutte des classes. Il n’est donc pas étonnant que Pie XI ait pu la qualifier de « Grande Charte » de l’action sociale des chrétiens. Dans Rerum novarum, la sagesse séculaire de l’Église sur la personne et la vie en société prend une forme nouvelle, capable de s’adapter à l’ère industrielle et d’offrir le premier grand cadre systématique de cette Doctrine sociale que les décennies suivantes allaient davantage développer. Bien que bon nombre des conditions historiques décrites par Léon XIII aient changé, deux principes au moins restent d’une grande actualité : la primauté du travail humain sur toute logique purement productive ou financière, avec l’attention qui en découle pour les personnes et les familles les plus exposées à l’exploitation, et le lien indissociable entre l’annonce évangélique et la recherche d’un ordre social plus juste. Ainsi, Rerum novarum continue à nous rappeler qu’il n’y a pas d’évangélisation authentique qui ne touche pas également les structures de la vie en société.
Les affirmations qu’il éclaire
Laurent Alexandre
- Opposition — L’IA accroît les inégalités mais leur coût peut baisser : En affirmant la priorité de la personne sur le capital et le profit et l’attention aux plus exposés à l’exploitation, le pape conteste l’idée qu’un projet technologique accroissant les écarts de revenus puisse être tenu pour acceptable en lui-même : le critère reste l’ordre social juste, non la seule baisse des coûts.
- Nuance — L’IA ne supprime pas le travail mais transforme les métiers : Le pape partage l’idée que le travail demeure une réalité permanente de la vie sociale, mais il maintient la primauté du travail humain sur toute logique purement productive : la transformation des métiers par l’IA ne peut être jugée que selon la dignité de l’ouvrier et l’attention aux personnes les plus exposées à l’exploitation.