§50 — L’homme et la femme créés à l’image du Dieu trinitaire sont destinés par nature à la relation, et leur dignité est un don qui la précède et la dépasse, indépendante des capacités qu’ils possèdent.
Chapitre 2 - FONDEMENTS ET PRINCIPES DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISE › Les fondements de la Doctrine sociale › L’être humain, image du Dieu trinitaire
Le texte du paragraphe — §50
Au cœur de la vision chrétienne de l’être humain se trouve la grande affirmation selon laquelle l’homme et la femme sont créés à l’image et à la ressemblance du Dieu trinitaire (Cf. Gn 1, 26-27). Destinée par nature à la relation, chaque personne est conçue et voulue par Dieu pour entrer dans une histoire de communion avec Lui, avec les autres et avec la création. Sa dignité ne dépend pas des capacités qu’elle possède, de ses richesses ou du rôle qu’elle occupe, des choix justes ou erronés qu’elle pose, mais elle est un don, qui la précède et la dépasse, placé par Dieu comme expression de son amour qui ne fait jamais défaut. C’est pourquoi la personne humaine reste toujours « la route de l’Église » et le cœur de tout cheminement authentique vers le développement humain intégral.
Les affirmations qu’il éclaire
Laurent Alexandre
- Opposition — L’IA divise l’humanité entre adaptés et laissés pour compte : Le pape ne fait pas de la capacité d’apprendre vite le critère de la valeur des personnes : chaque être humain, même privé de certaines facultés ou de richesses, conserve une dignité originelle qui ne dépend pas de son aptitude à travailler avec l’IA.
- Opposition — L’intelligence individuelle ne vaut plus rien face à l’IA : Contre l’idée que l’intelligence individuelle perdrait sa valeur face à l’IA, l’encyclique enseigne que la dignité de la personne ne dépend pas des capacités qu’elle possède, car c’est un don qui la précède et la dépasse.