§77 — La justice sociale se reconnaît à la capacité d’un ordre social, économique et politique de permettre à tous, et d’abord aux plus fragiles, de vivre de manière vraiment humaine.
Chapitre 2 - FONDEMENTS ET PRINCIPES DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISE › Les principes de la Doctrine sociale › Le principe de la justice sociale
Le texte du paragraphe — §77
Pour la communauté chrétienne, la justice sociale est une forme concrète de vie à la suite de Jésus et de fidélité à son Évangile. Dans le Nouveau Testament, Jésus annonce une « bonne nouvelle aux pauvres » ( Lc 4, 18) et s’identifie aux petits, aux malades, aux prisonniers, aux étrangers (cf. Mt 25, 31-46). Il nous enseigne ainsi que la justice naît et s’accomplit dans la fraternité, car la manière dont nous nous approchons des plus démunis et entrons en relation avec eux devient, concrètement, la mesure de notre rapport avec Dieu et avec nos frères. La justice ne concerne toutefois pas seulement les comportements individuels, mais aussi la manière dont les structures de la vie en société sont conçues et organisées. Le Concile Vatican II rappelle à cet égard que toute institution est appelée à servir la personne humaine et sa dignité. La justice sociale se reconnaît alors à la capacité pour un ordre social, économique et politique de permettre à tous – et en particulier aux plus fragiles – de vivre de manière vraiment humaine, sans que personne ne soit laissé pour compte.
Les affirmations qu’il éclaire
Laurent Alexandre
- Opposition — L’IA divise l’humanité entre adaptés et laissés pour compte : Le pape refuse le clivage entre adaptés et laissés pour compte comme ordre naturel : un ordre social juste ne doit laisser personne à l’écart, et la justice se mesure à la place faite aux plus démunis.